Hadis Arbain Nawawi 10: Penyebab Utama Doa Tidak Dikabulkan

Doa merupakan salah satu amalan penting dalam kehidupan seorang Muslim kerana ia menjadi saluran komunikasi langsung antara hamba dan Allah SWT. Namun, tidak semua doa yang dipanjatkan akan dikabulkan dengan segera atau pada cara yang diharapkan. Dalam Hadis Arbain Nawawi nombor 10, Rasulullah SAW menjelaskan beberapa sebab utama mengapa doa seringkali tidak dikabulkan, memberikan panduan berharga untuk kita memperbaiki cara berdoa dan meningkatkan keikhlasan dalam memohon kepada Tuhan.

Memahami punca-punca yang menjadi penghalang terkabulnya doa bukan sahaja membantu kita mendekatkan diri kepada Allah, Doaqunut.com tetapi juga membimbing kita agar sentiasa bersabar dan memperbaiki amalan ibadah. Artikel ini akan membongkar maksud hadis tersebut secara mendalam serta memberikan contoh-contoh praktikal supaya setiap pembaca dapat mengambil iktibar dan memperbaiki amalan doa mereka agar lebih berkesan dan mendapat redha Allah SWT.

Hadis Arbain Nawawi 10 dan Terjemahannya

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّباً، وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤْمِنِيْنَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِيْنَ فَقَالَ {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} وَقَالَ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الذِّيْنَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيْلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ .رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Daripada Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah itu Maha Baik dan hanya menerima perkara yang baik sahaja. Allah juga memerintahkan umat mukmin agar beramal seperti yang diperintahkan kepada para Rasul. Allah berfirman, ‘Wahai para Rasul, makanlah dari rezeki yang baik dan lakukanlah amalan soleh.’ (Surah Al-Mu’minun: 51). Dan juga berfirman, ‘Wahai orang-orang beriman, makanlah dari rezeki yang baik yang Kami kurniakan kepada kamu.’ (Surah Al-Baqarah: 172).”

Kemudian Rasulullah SAW menggambarkan seorang lelaki yang sedang dalam perjalanan jauh, rambutnya kusut dan berdebu, mengangkat tangannya ke langit sambil berdoa, “Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku.” Namun, lelaki itu makan, minum, dan memakai barang yang haram serta hidup dengan rezeki yang tidak halal. Dengan keadaan itu, bagaimana mungkin doanya akan diterima dan dikabulkan?” (Hadis riwayat Muslim)

Penjelasan Hadis Arbain Nawawi 10

Hadis Arbain Nawawi nombor 10 ini diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, salah seorang sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis dengan jumlah lebih 5,000 riwayat. Abu Hurairah bukan sahaja terkenal kerana banyak meriwayatkan hadis, malah beliau juga menjadi contoh dalam mengamalkan apa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.

Dalam usaha memastikan hidupnya dan keluarganya bebas daripada rezeki yang tidak halal, Abu Hurairah sangat berhati-hati dalam setiap perkara berkaitan makanan dan pendapatan. Walaupun pernah dilantik menjadi penguasa oleh Khalifah Umar bin Khattab, beliau tetap memilih mencari nafkah dengan cara sederhana, seperti mengutip dan memikul kayu bakar sendiri. Ketika anak perempuannya merasa kurang yakin kerana tidak memiliki perhiasan emas, Abu Hurairah menguatkan semangatnya dengan berkata, “Ayahmu lebih risaukan azab neraka daripada soal perhiasan duniawi.”

Istilah thayyib (طيب) bermaksud ‘Maha Baik’ dan merupakan salah satu sifat Allah SWT walaupun bukan termasuk dalam 99 nama-nama indah-Nya (asmaul husna). Sementara itu, thayyiban (طيبا) membawa maksud ‘yang baik’ dan menjadi syarat bahawa segala amal ibadah dan harta yang disumbangkan mestilah halal dan suci. Dalam hadis tersebut juga disebutkan istilah asy’atsa (أشعث) yang bermaksud ‘kusut’ dan agbhara (أغبر) yang bermaksud ‘penuh debu’, menggambarkan keadaan seseorang yang susah dan letih dalam perjalanan jauh.

Isi Hadis dan Pengajaran Utama

Hadis Arbain Nawawi nombor 10 memegang kedudukan yang amat penting dalam ajaran Islam. Menurut pandangan Syekh Mushtofa Al-Bugho, hadis ini menjadi asas kepada banyak hukum syarak serta menegaskan betapa pentingnya menjaga kehalalan dalam pemakanan dan menjauhi perkara yang haram.

Berikut adalah lima inti pati utama yang terkandung dalam hadis Arbain Nawawi ke-10 ini:

Allah Maha Baik, Hanya Menerima yang Baik

Isi pertama dalam hadis ke-10 Arbain Nawawi menerangkan sabda Rasulullah SAW:

إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّباً

Yang bermaksud, sesungguhnya Allah itu Maha Baik dan hanya menerima amal yang baik sahaja.

Perkataan thayyib merujuk kepada sifat Allah yang Maha Baik, sempurna dan terpelihara daripada sebarang kekurangan. Dalam beberapa konteks, thayyib juga digunakan untuk menggambarkan sesuatu yang mulia seperti thayyib ats-tsanaa (pujian yang baik) dan al-kalimah ath-thayyibah (kalimat suci) seperti “Laa ilaaha illallah”. Selain itu, sifat ini berkait rapat dengan Al-Quddus yang bermakna Maha Suci.

Allah SWT hanya menerima amal yang murni dan suci. Amal ibadah terbahagi kepada tiga kategori utama: amal hati, amal lisan, dan amal perbuatan. Dari segi amal hati, Allah menerima hanya niat yang ikhlas dan pandangan yang baik (husnuzhan). Sebaliknya, niat yang tercemar dengan kepura-puraan atau prasangka buruk tidak diterima oleh-Nya.

Begitu juga dengan amal lisan, Allah menerima kalimah yang baik seperti zikir, doa, dan ucapan yang membawa manfaat. Namun, ucapan dusta, mengumpat, atau menyakiti hati orang lain tidak diterima.

Amal perbuatan pula mesti memenuhi syarat yang telah ditetapkan. Contohnya, solat yang diterima adalah yang dilakukan dengan penuh khusyuk dan sempurna rukunnya. Solat yang tergesa-gesa tanpa ketenangan, dilakukan dalam keadaan hadas, atau tanpa menutup aurat tidak akan diterima oleh Allah.

Selain itu, dalam aspek kewangan dan ibadah yang melibatkan harta, Allah hanya menerima sedekah dan zakat yang diperoleh secara halal dan bersih. Sedekah yang berasal dari hasil curi, rasuah, atau harta haram lain tidak diterima oleh Allah SWT.

Perintah Allah kepada Rasul Juga Berlaku kepada Umat, Kecuali Ada Pengecualian

Kandungan kedua dalam hadis Arbain Nawawi nombor 10 menjelaskan sabda Rasulullah SAW yang berbunyi:

وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤْمِنِيْنَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِيْنَ

Maksudnya, Allah memerintahkan kepada kaum mukminin sama seperti yang diperintahkan kepada para Rasul.

Sebahagian besar perintah Allah yang ditujukan kepada para Rasul juga diwajibkan kepada orang-orang beriman secara umum. Contohnya, kewajipan menunaikan solat lima waktu, berpuasa pada bulan Ramadan, mengeluarkan zakat, serta menunaikan ibadah haji. Namun, terdapat beberapa perintah yang khusus hanya untuk Rasulullah SAW sahaja, di mana umatnya tidak diwajibkan mengikut secara mutlak.

Antara perkara yang khas bagi Rasulullah adalah seperti berikut:

• Qiyamul Lail (Solat Tahajud): Bagi Rasulullah, solat malam ini diwajibkan, manakala bagi umatnya ia adalah amalan sunat yang sangat digalakkan.
• Bilangan Isteri: Rasulullah dibenarkan mempunyai lebih daripada empat isteri, malah ketika wafat, Baginda mempunyai sembilan orang isteri yang masih hidup. Umat Islam pula hanya dibenarkan memiliki maksimum empat isteri sahaja.
• Puasa Berturut-turut: Rasulullah boleh berpuasa secara berterusan, tetapi umatnya sebaiknya tidak berpuasa secara berturut-turut kerana hukumnya makruh. Puasa sunnah yang paling utama untuk umat Islam adalah Puasa Daud iaitu sehari berpuasa dan sehari tidak.
• Menerima Sedekah: Rasulullah dilarang menerima sedekah, walaupun boleh menerima hadiah. Sebaliknya, umat Baginda selain daripada ahli keluarganya (ahlul bait) dibenarkan menerima sedekah.

Arahan Memilih Makanan yang Halal dan Baik

Isi ketiga dalam hadis Arbain Nawawi nombor 10 menjelaskan tentang firman Allah dalam ayat-ayat suci:

فَقَالَ {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} وَقَالَ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الذِّيْنَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}

Maksudnya, “Wahai para Rasul, makanlah dari makanan yang baik dan lakukanlah amal soleh.” (Surah Al-Mu’minun: 51). Dan, “Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu.” (Surah Al-Baqarah: 172).

Apa yang Allah perintahkan kepada para Rasul, hampir semuanya juga diwajibkan kepada umat beriman. Termasuk dalam hal memakan makanan yang halal dan baik. Begitu juga dalam pemilihan pakaian dan perkara lain, umat Islam diseru untuk memilih yang halal dan menjauhi yang haram.

Kita dapat lihat bagaimana Rasulullah memberi contoh dengan ayat dari Surah Al-Mu’minun ayat 51 dan Surah Al-Baqarah ayat 172. Kedua-dua ayat ini menekankan agar para Rasul dan umatnya mengamalkan pemakanan yang halal dan baik.

Menurut Syekh Mushtofa Al-Bugha dalam kitab Al-Wafi, faktor utama agar amalan seorang Muslim diterima oleh Allah adalah kerana makanan yang halal. Makanan halal juga membantu seseorang lebih mudah menerima petunjuk, meningkatkan semangat beribadah, dan menghindari perbuatan dosa.

Sebaliknya, makanan yang haram boleh menyebabkan seseorang menjadi sukar menerima hidayah, malas menjalankan ibadah, dan cenderung melakukan kemaksiatan. Jika makanan haram itu menjadi darah dagingnya, neraka lebih berhak ke atasnya. Selain itu, makanan yang tidak halal juga menjadi salah satu sebab doa seseorang sukar untuk dikabulkan sebagaimana ditegaskan dalam hujung hadis ini.

Faktor-Faktor yang Menyebabkan Doa Dikabulkan

Isi keempat dalam hadis Arbain Nawawi nombor 10 menjelaskan situasi yang mendorong terkabulnya doa, berdasarkan teks hadis:

ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيْلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ

Hadis ini menggambarkan seorang lelaki yang telah lama dalam perjalanan jauh; rambutnya kusut dan berdebu, sambil mengangkat kedua tangan ke langit sambil berdoa, “Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku.”

Dalam petikan ini, terdapat empat sebab utama yang mempengaruhi terkabulnya doa seseorang, iaitu:

• Berada dalam perjalanan jauh (safar)
• Penampilan yang kusut dan badan yang letih
• Mengangkat tangan ketika berdoa
• Menyebut nama Allah dengan penuh harapan dan pengharapan

Dalil mengenai terkabulnya doa orang yang dalam perjalanan disandarkan kepada sabda Nabi Muhammad SAW:

ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ

Maksudnya: Tiga jenis doa yang pasti akan dikabulkan oleh Allah tanpa keraguan, iaitu doa orang yang dizalimi, doa musafir, dan doa ibu bapa terhadap anaknya. (Riwayat Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad; hasan)

Selain itu, dalil yang menunjukkan mustajabnya doa yang disertai dengan mengangkat tangan adalah sabda Rasulullah SAW:

إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِىٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِى مِنْ عَبْدِهِ أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ فَيَرُدَّهُمَا خَائِبَتَيْنِ

Maksudnya: Sesungguhnya Tuhan kamu Maha Pemurah dan sangat malu apabila hamba-Nya mengangkat kedua tangan kepada-Nya, kemudian Dia menolak permintaannya. (Riwayat Ibnu Majah dan Tirmidzi; sahih)

Halangan kepada Terkabulnya Doa

Isi kelima dalam hadis Arbain Nawawi nombor 10 menerangkan bahagian akhir daripada sabda Rasulullah SAW:

وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ

Maksudnya, “Makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan dia hidup dengan rezeki yang tidak halal, bagaimana mungkin doanya akan dikabulkan?”

Walaupun seseorang itu telah memenuhi empat syarat terkabulnya doa, namun jika sumber makanannya, minumannya, dan pakaiannya adalah dari perkara yang haram, maka doanya tidak diterima oleh Allah.

Inilah antara penghalang utama kepada terkabulnya doa. Kehidupan yang dipenuhi dengan perkara haram sama ada dari segi zatnya atau cara memperolehnya boleh menutup pintu rahmat doa. Contohnya, makanan yang haram dari segi zat seperti daging babi, minuman haram seperti arak, dan pakaian yang haram contohnya sutera untuk lelaki.

Selain itu, haram juga meliputi cara mendapatkan sesuatu itu. Misalnya, walaupun daging sapi halal dari zatnya, jika diperoleh melalui mencuri atau rasuah, ia menjadi haram. Begitu juga pakaian dan kenderaan; walaupun benda itu halal zatnya, jika sumbernya tidak halal, maka ia juga haram.

Barang-barang yang diperoleh secara haram inilah yang menjadi penghalang utama doa seseorang untuk dikabulkan oleh Allah.

Akhir Kata

Hadis Arbain Nawawi yang kesepuluh mengingatkan kita bahawa penerimaan doa sangat bergantung kepada kehalalan dan keikhlasan dalam kehidupan seharian. Amalan yang dilakukan dengan sumber yang halal, niat yang suci, serta menjauhi perkara yang haram merupakan kunci utama agar doa kita diterima oleh Allah SWT. Sebaliknya, jika kita bergantung kepada perkara yang haram seperti makanan, minuman, atau cara memperoleh rezeki yang tidak sah, maka pintu doa akan tertutup walaupun dengan harapan yang tinggi sekalipun. Ini menunjukkan betapa pentingnya menjaga aspek kehalalan dalam setiap amalan kita sebagai seorang Muslim.

Selain itu, hadis ini juga mengingatkan bahawa Allah memandang tidak hanya kepada lafaz doa, tetapi juga kepada keadaan dan cara hidup seseorang. Doa yang disertai dengan kesungguhan, kesabaran, serta usaha untuk hidup menurut tuntutan syariat akan lebih mudah dikabulkan. Oleh itu, sebagai umat Islam, kita digalakkan untuk memperbaiki diri dari segi rohani dan jasmani, termasuk memastikan segala sumber rezeki dan pakaian yang digunakan adalah halal. Dengan mematuhi prinsip ini, kita bukan sahaja mendekatkan diri kepada Allah, malah meningkatkan peluang doa-doa kita diperkenankan dengan izin-Nya.